![]() ![]() ![]() Фантастика и реальность в его произведениях. Но ложь та была выведена логически и сформирована правильным выводом, но правда скрывается в том, что мы безжизненны, а не церковь. И повести “Невский проспект” перед читателем предстает толпа чиновников с их женами, . Читать курсовую работу online по теме 'Реальное и фантастическое в петербургских более тесное сплетение фантастического с реальным, чем у Гоголя. Петербургский цикл открывается повестью « Невский проспект ». Сочинение: Произведения Н. В. Гоголя - Best. Referat. ru. Место творчества Н. Гоголя в русской литературе 1. Раннее романтическое творчество писателя. Связь этих произведений с фольклором и опора на традиции русской литературы. Фантастика и реальность в его произведениях. В первой половине 1. России жили и творили многие великие поэты и писатели. Однако в русской литературе принято считать, что с 4. Эту формулировку предложил Чернышевский. Он приписывает Гоголю заслугу прочного введения в русскую изящную литературу сатирического - или, как справедливее будет назвать его, критического направления. Ещё одна заслуга - основание новой школы писателей. Творения Гоголя, обнажавшие социальные пороки царской России, составили одно из важнейших звеньев становления русского критического реализма. Никогда прежде в России взор сатирика не проникал так глубоко в повседневное, в будничную сторону социальной жизни общества. Гоголевский комизм - это комизм устоявшегося, ежедневного, обретшего силу привычки, комизм мелочной жизни, которому сатирик придал огромный обобщающий смысл. ![]() После сатиры классицизма творчество Гоголя явилось одной из вех новой реалистической литературы. Значение Гоголя для русской литературы было огромно.
С появлением Гоголя литература обратилась к русской жизни, к русскому народу; стала стремиться к самобытности, народности, из риторической стремилась сделаться естественною, натуральною. Ни в одном русском писателе это стремление не достигло такого успеха, как в Гоголе. Для этого нужно было обратить внимание на толпу, на массу, изображать людей обыкновенных, а неприятные только исключение из общего правила. Это великая заслуга со стороны Гоголя. Этим он совершенно изменил взгляд на само искусство. Влияние Гоголя на русскую литературу было огромно. Не только все молодые таланты бросились на указанный им путь, но и некоторые писатели, уже приобретшие известность, пошли по этому пути, оставив свой прежний. О своём восхищении Гоголем и о связях с его творчеством говорили Некрасов, Тургенев, Гончаров, Герцен, а в 2. Гоголя на Маяковского. Ахматову, Зощенко, Булгакова и др. Чернышевский утверждал, что Пушкин является отцом русской поэзии, а Гоголь - отцом русской прозаической литературы. Конечно, и в прозаических произведениях Пушкина, которые представляют чуждые русскому миру картины, без всякого сомнения, есть элементы русские. ![]() Но как доказать, что, например, поэмы ? Но разве можно такой вопрос задать по отношению к Гоголю? Изображать русскую действительность, с такой поразительной верностью может только русский писатель. Гоголь ничего не украшает, не смягчает вследствие любви к идеалам или каких- нибудь заранее принятых идей, или привычных пристрастий, как, например, Пушкин в . Однако у них есть много общих моментов в их произведениях, сказывается влияние Пушкина на Гоголя. Например, письмо незнакомки к Чичикову - пародийная копия письма Татьяны к Онегину, а сцена Чичикова и Коробочки - такая же копия сцены встречи Германа и графини. Пушкин и Гоголь были друзьями. Пушкин высоко оценил творчество Гоголя. Он рекомендует публике книги Гоголя, который со времени . С благородством и щедростью, с истинным великодушием, которым отмечен гений, Пушкин подарил Гоголю сюжеты двух крупнейших его произведений: . А если говорить о раннем его творчестве, то можно упомянуть первое сохранившееся сочинение гимназиста Гоголя - поэма . Но ироническое отношение автора к главному персонажу, неспособному своими поступками реализовать свои романтические мечты, не отрывает поэму от комично- стилевой стихии, которая, вскоре, благодаря блестящему воплощению в . Как и Пушкин Белинский поддержал Гоголя. Он не только приветствовал появление нового таланта, но и определил его своеобразные черты: 1) художественный синтез возвышенного и комичного. Именно здесь Гоголь искал доказательства (критерии) истинного и ценного, и потому впоследствии бесконечные варианты человеческой . Доказательством тому служит образ . Это тот смех, где столько же простодушия, сколько и природной мудрости. В произведении патетика народного и национального чувства, выраженная с исключительной проникновенностью, становится близкой, общедоступной любому читателю в любое историческое время. Вспомним знаменитое начало одной из глав “Майской ночи”: “Знаете ли вы украинскую ночь? Всмотритесь в неё..”Вот уже полтора столетия русский и европейский читатель вглядывается в юных героев . Невозможно оторваться от фольклорного сказа Фомы Григорьевича в . Вторая часть навеяна романтикой особенно в описаниях пейзажа. Для полноты картины украинской жизни Гоголю нужна была в . Повести здесь тематически очень самостоятельны, что сказалось и в их жанрах: героическая эпопея . Но мысль автора одна: мысль о возможностях человеческого духа, о счастье жить по законам высокого дома, объединяющем людей и о несчастье, нелепости, бессмысленности существования. Повести отразили совершенно противоположные результаты развития человека. Вопрос был поставлен остро, что говорило о страстном желании Гоголя видеть общество свободным от подобных несоответствий. Создавая . И вот, Гоголь решает ответить на потребность в украинской тематике своими художественными произведениями. В рассказах о недавних событиях, о современности демонические силы воспринимаются как суеверие. Отношение самого автора к сверхъестественным явлениям ироническое.. Волшебно- сказочная фантастика отображается Гоголем не мистически, а более или менее очеловеченно.. Так, чёрт из повести . И, ухаживая за Солохой, он нашёптывал ей на ухо . Но при этом христианское воззрение Гоголя постепенно меняется (растёт). Более полно, нежели в других произведениях, оно выражается в повести . Здесь в образе колдуна олицетворяется дьявольская сила. Но этой страшной силе противопоставляется православная религия. При главенстве сатирического принципа изображения Гоголь особенно часто обращается в . Но фантастика в той или иной мере подчинена здесь реализму. Углубляя показ в повести . Но автор, будучи на стороне героя, защищая его, осуществляет протест в фантастическом продолжении повести. Значительное лицо, смертельно напугавшее Акакия Акакиевича, ехало по неосвещённой улице после выпитого у приятеля шампанского, и ему, в страхе, вор мог показаться кем угодно, даже мертвецом. Христианская позиция писателя. Его характер был противоречивым. Он часто бывал странен, замкнут, молчалив, нелюдим, мрачен, иногда поступал необъяснимо эксцентрично, а иногда, напротив, был прост и весел. Одни люди изображали Гоголя беззаботным весельчаком, озорным и чудаковатым, другие же – мистиком, мучеником христианской веры. Гоголь был глубоко религиозным человеком, но эта религиозность появилась у него не сразу. Гоголь мечтал быть полезным человечеству. И эта мечта появилась у него еще в юношеские годы. Он говорил: “Я думал просто, что выслужусь и все это доставит служба государственная. От этого страсть служить была у меня в юности очень сильна”. Он также говорил: “ Мысль о службе у меня никогда не пропадала”. Можно сказать, что вся его жизнь была службой, службой России, службой человечеству. Но чтобы служить, чтобы смочь это сделать, по его же словам, нужно “узнать получше природу человека вообще и думу человека вообще”. Я остановил на время все современное. Его занимало все, где только выражалось познание людей и души человека, от исповеди светского человека до исповеди монаха. Так Гоголь пришел к Богу. В своей “Авторской исповеди” он сказал, что он раньше верил в Бога, но “как- то темно и неясно”. Свою христианскую позицию Гоголь показал в своей книге “Выбранные места из переписки с друзьями”. Начиная работать над этой книгой в 1. Гоголь был глубоко убежден, что его посетило божественное откровение. Вскоре, через год, он закончил работу над книгой. В ней он лишь отчасти использовал свои действительные письма 1. В чем же состоит христианская позиция Гоголя? В том, что каждый человек на свете должен служить, что каждый человек должен стать христианином. И, самое главное, каждый человек должен заглянуть себе в душу, познать ее, проанализировать, потому как “найдя ключ к своей душе, найдешь ключ и к душам других людей”. Гоголь говорил, что верховная инстанция всего есть церковь и разрешение вопросов жизни - в ней. В главе “Несколько слов о нашей церкви и духовенстве” Гоголь говорит о том, что русским народом православная церковь незнаема. Он выражает глубокое сожаление об этом. В главе “Христианин идет вперед” Гоголь утверждает, что “для христианина нет оконченного курса; он вечно ученик и до самого гроба ученик”. То есть для верующих учение не заканчивается никогда. Они постоянно развиваются. В “Светлом воскресении” Гоголь повествует о празднике воскресения Христа, о том, что этот праздник воспразднуется прежде всего в России, русским народом. И он объясняет почему: “Мы еще растопленный металл, не отлившийся в национальную форму; еще нам возможно выбросить, оттолкнуть от себя нам неприличное и внести в себя все, что уже невозможно другим народам, получившим форму и закалившимся в ней”. Религиозные искания гоголевского времени очень четко показал Белинский в письме Николаю Васильевичу: “Неужели же Вы не знаете, что наше духовенство находится во всеобщем презрении у русского общества и русского народа? Про кого русский народ рассказывает похабную сказку? Про попа, попадью, попову дочь и попова работника. Кого русский народ называет: “дурья порода, колуханы, жеребцы”? Не есть ли поп на Руси для всех русских представитель обжорства, скупости, низкопоклонничества, бесстыдства? И будто всего этого вы не знаете. По- вашему, русский народ – самый религиозный в мире? Ложь”. В этом небольшом отрывке прослеживается мысль о том, что русские христиане были неистинными, что обряды совершались только формально. В народе ходили слухи о воровстве в кругах духовенства, и это действительно было так. Трудно было добиться доверия у народа, нагло обманывая и обворовывая его. Во времена Гоголя церковь яростно преследовалась, но отвечала на это спокойствием и равнодушием. Этот факт подчеркивает в письме к гр.
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
December 2016
Categories |